| 词条 | 中岳庙会 |
| 释义 | § 基本信息 所属地区：河南·郑州·登封市 遗产编号：X-1 遗产类别：民俗 遗产级别：市 申请日期：2006年 申报人/申报单位：登封市 § 概况 中岳庙庙会的时间是每年农历三月初十和农历十月初十，都会在中岳庙举行传统的中岳庙会。中岳庙会会期长达10天，人数最多达每天达20万人次庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如拴娃娃、拜干爹、摸铁人、上桥等。 太室山东南麓黄盖峰下。每年农历三月初十和农历十月初十，这里都要举行传统的中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。 § 历史渊源 中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦丶汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。中岳庙是道教在嵩山地区的最早基地，原是为了祀奉中岳神而设的。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，他们认为这里是周朝的神仙王子晋的升仙之处。王子晋又名王子乔，传说是周灵王（公元前571~545年）的太子。他喜欢吹笙作凤凰鸣声，游于伊水和洛水之间。那时嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上嵩山。几十年后，有人在山中见到他，他说，告诉大家，七月七日，在缑氏山头等我。那日，果然见他乘白鹤，盘旋数日后才离去。于是后人在缑氏山和嵩山的顶上都建立了神祠纪念他。嵩山峻极峰以东的白鹤观，背负三峰，左右皆绝壁，即为纪念王子晋而建。 § 起源传说 据《道学传》说，道教创始人张道陵曾在嵩山修道九年。南北朝时，又有著名道士寇谦之在此改革“五斗米道”，创立“新天师道”。峻极门东侧的《中岳嵩高灵庙碑》就是当年刻立的，碑文记载寇谦之修中岳庙和传道的事迹，是关于这位名道最早的记录。此后，历代还有不少知名道士在这里主持过道场。峻极门东侧还有《五岳真形图碑》，这一高3米的碑石雕刻着象征五岳的图象，为明代万历年间所刻立。据道教经典《云笈七签》说，五岳真形图是道士入山辟邪的护身符，一切妖鬼虫虎都不能近。如今河南道教协会就设在中岳庙，每年农历三月和六月庙会热闹非凡，这一习俗至今不衰。 § 庙会时间 中岳庙位于河南省登封县城东4公里处，太室山东南麓黄盖峰下。每年农历三月初十和农历十月初十，登封县都要举行传统的中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天，人数最多达每天达20万人次。 § 习俗 人数最多达每天达20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演，还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。 [1] § 2010年庙会 黄轿中岳文化庙会将于11月10日拉开帷幕，届时将有大型武术表演、祈福道场、歌舞杂技、民间舞狮等文艺演出活动，更有大众参与的有奖戏迷擂台赛等你参加。 中岳庙会是道教庙会之一，也是嵩山地区规模最大的庙会。每年农历三月、十月的初五至十五都会在这里举行为期11天的传统庙会。 中岳庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如拴娃娃、拜干爹、摸铁人等；还有许多的民间演出团体自发地从全国各地赶来，如舞狮子、划旱船、踩高跷等民间艺术舞蹈表演，为庙会增添很多色彩；还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。 如上图 中岳庙崇圣门东侧有4尊铁人，系宋代治平元年铸造。这是我国现存形体最大、保存最好的4个守库铁人，人们都称其为“镇庙铁人”。传说金兵南侵，铁人准备渡河抗金壮志未酬，当地的百姓对铁人充满了崇敬之情，把铁人奉为守护神。孩子周岁时，要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式，把铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，让孩子焚香叩头。然后将锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上，也就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子受到铁人的保护，以后就会平安健康。这种习俗，有人称为“挂锁”，有人称为“拜干爹”。 § 习俗形式 形式 千年中岳庙会使得古老的中原民俗得以传承，并成为中原大地民间文化活动及物资交流的载体之一。 上桥 分为“银桥”和“白桥”，白布连成的叫“白桥”，黄布连成的是“黄桥”。由百姓自愿凑钱做成，有的还印有喜庆图案，写着“上桥人”的姓名。到中岳大殿前烧香拜神之后，据说过去是把“金桥”“银桥”烧掉。 总之，仪式完成后，参与者就算“上桥了”，中王爷会对他们负责到底的：将来“百年之后”，阎王爷无权管，就可以不下地狱受苦了，而是随着中王爷升到天堂享福了。 上桥的过程 上桥会有一个领头人，领头人捧着很粗大的高香，其身后跟着打着各色旗幡令旗的人，吹唢呐的鸣锣敲鼓的人，捧着高香专门负责上香的人，捧着各色供品负责上供的人，最后才是“上桥”的一般群众。供品有皇冠，皇袍，猪肉，排骨，馒头，水果，以及香烛，纸钱等等。给中王爷送新冠新衣也是祭祀的习俗。 过了嵩高峻极坊（迎神门），祭祀仪式达到高潮：领头人跪倒在地，对着供奉中王爷的峻极殿三叩九拜，祈求中王爷保佑风调雨顺，国泰民安，再拜四方神灵。然后上香，上供。队伍解散后，大多数人还要按自己的期盼，上香拜神；尤其是那些虔诚的老太太们，带了许多香烛纸钱，并蹲在地上叠出一个个“元宝”，献给中王爷享用。 中王爷介绍 “中王爷”原是民间百姓供奉的嵩山山神，由于武则天开创了封禅嵩山的先例，晋封中岳嵩山为“神岳”，封中岳神为“天中王”；后来，又封嵩岳山神为“神岳天中皇帝”，并为天中皇帝册封一位皇后“天灵妃”。从此，嵩山神升级为天中王，又由天中王成为天中皇帝，而老百姓却亲切的称他为中王爷。 拴娃娃 “拴娃娃” 流行在当地的一种求子习俗，人称“拴娃娃”。娃娃，是一种用黄泥捏成的泥人，捏好晒干后涂上色彩。娃娃有男女之别。 拴娃娃的地点，一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。求子的人在嵩岳大帝和嵩岳娘娘的塑像前燃香叩头，要男要女，红头绳要绑在娃娃的脖子上，呈蝴蝶结形状，飘逸潇洒。 妇女们接过娃娃后，将娃娃抱回家里，放在床头上或苇席下。如愿以偿生下孩子后，在孩子周岁时到中岳庙里向嵩岳娘娘还愿，以此作为嵩岳娘娘施子之恩的一种报答方式。 拜干爹 “拜干爹” 中岳庙崇圣门东侧有4尊铁人，宋代治平元年铸造。它是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们都称他们为“镇庙铁人”。 传说金兵南侵，铁人准备渡河抗金壮志未酬，当地的百姓对铁人充满了崇敬之情，把它们奉为守护神，孩子周岁时，要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式，把铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香叩头。然后将锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子受到铁人换保护，以后就会平安健康。这种习俗，有人称为“挂锁”，有人称为“拜干爹”。 摸铁人 “摸铁人” 传说说身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，病痛就会减轻甚至痊愈。 在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。 铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个"守库铁人"，人们也称他们为"镇庙铁"。围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。 [2] |
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